Nem a Biblia, hanem a népdal mondja:

„... Három marha nem nagy csorda, az asszony csak oldalborda.”

Az sem a Bibliában áll, hogy a férfi a teremtés koronája, hanem a közhiedelem véli azt, hogy ez bibliai eredetű állítás. A bibliai tanítás félreértése és félremagyarázása a közgondolkodásban, hogy az asszony alacsonyabb értékű és másodrangú a férfihoz képest.

Ősi székely népballadánk, a „Kőmíves Kelemen”, a befalazott asszonyról szól, akit tizenkét férfi kevesebbre becsült fél véka ezüstnél és fél véka aranynál. Ezzel szemben mit ír a Biblia az asszony értékéről?

„A derék asszony urának koronája. ”

(Péld 12,3)

„Aki jó feleséget talált, kincset talált. ”

(Péld 18,22)

„Derék asszonyt kicsoda találhat? Értéke sokkal drágább az igazgyöngynél.”

(Péld 31,10)

Hogy ez az utóbbi hasonlat mennyire erőteljes, mutatja az a tény, hogy a Biblia más helyen az Isten országát hasonlítja az igazgyöngyhöz .

(Mt 13,45-46).

A világ „megoldása” a nők hátrányos helyzetére a nőmozgalom és az emancipációért folytatott küzdelem, ami napjainkra feminista mozgalommá – sőt: feminista teológiává – torzult.

Erre adott válaszként hadd álljon itt Pásztor Jánosné imádságának egy részlete:

„Sára, Eszter és Deborah Istene...

Egy amerikai feminista imádságban Uram, így szólítottak Téged! Én is megpróbáltam, de nem sikerült. Te – Ábrahám, Izsák és Jákób Istene vagy! Kár, hogy a Bibliában nincs egy nő-Mózes vagy egy nő-Pál apostol! De hát mit csináljunk, ha nincs?

Van sok nagyszerű nő a Bibliában, a történelemben, akik barátaiddá lettek, közvetlen munkatársaid voltak, akiken keresztül beavatkoztál egyházad dolgaiba.

De rájöttem, Uram: én nem attól leszek egyenjogú és modern, ha Deborah Istenének szólítalak. Lehet, ha a Bibliát nők írták volna, akkor biztosan több nőről lenne benne szó. De Uram, a Biblia kijelentés Rólad s nem férfiakról s nőkről! Ne haragudj, hogy olyan sokszor csak önmagunkat keressük Bibliánkban is, nem Téged.

Köszönöm, hogy ember lehetek, hogy szabad ember lehetek. De nagyon köszönöm Neked, Uram, hogy nő-ember lehetek. Hogy azokhoz tartozhatom, akik évezredeken keresztül testükből táplálva adhatták tovább az életet.

Köszönöm Neked azokat a nőket, akik teremtő munkádban részt vállaltak, akik gyermekeket szültek, akik alkottak, akik szőttek-fontak és kézimunkáztak, akik gyárakban és hivatalokban dolgoztak. Akik megállták és megállják a helyüket az életben. ”

Ugyanezt halljuk egy másik keresztyén asszony szájából is:

„Állítom, hogy nem az az asszony emancipált, aki magát a férfival egyenlővé teszi, hanem az, aki magát a maga másságában igenli. ”

(Ingrid Trobisch)

A nő helye a férfi MELLETT

A Biblia megoldása a „nő-kérdésre”: helyére tenni a nőt – nem a férfi fölé, nem a férfi alá, hanem a férfi mellé.

Férfi és nő együtt kapta Istentől nemcsak azt a parancsot, hogy „szaporodjatok”, hanem azt is, hogy „uralkodjatok”.

Asszony nélkül a férfi nem egész, hanem csak értelmetlen fél cipzár, nélküle nem tud jól uralkodni

(Gal 3,38; 1Kor 11,11).

Szeretetben gazdag,boldog  nőnapot  kivánok Mindenkinek.

A nő kérése nőnapon:

Mi nők, mi éltető erők,

életet adó, életet védő.

Emberi érző, vérző szívű,

kérő, könyörgő ők.

Ne bántsd, minek életet adtunk,

miért majd megszakadtunk.

Kit féltve vigyázunk,

érte mindig kiállunk.

Neked szültünk gyermeket,

ki utódod majd így lehet.

Továbbviszi életed,

taníts, neveld énvelem.

Fogd meg szépen kis kezét,

ha elesni éppen kész.

Töröld le a cseppeket,

mi szeméből elered.

Ne bántsd, hiszen fáj a szó,

legyen kedves, vigasz, jó.

Felnő lassan, nem gyerek,

neked egyre kedvesebb.

A gond nő, egyre nő,

vele együtt család jő.

Jön kisgyerek, unoka,

így szól neked: Papuska.

Vedd öledbe, úgy szeresd,

mint egykor édes gyermeked.

Véredből egy cseppnyi vér,

kedvesebb, lásd, mindennél.

Kérésünk csak ennyi tán.

Neveld velünk unokánk.

Nem kell virág, drága lom,

csak ne hagyj el, angyalom.

Férfi voltál, jó apa,

legyél most jó nagyapa.

Ezt kéri ki NŐ s ANYA.

Így lesz boldog Nőnapja.

Kandrács Róza