Jeruzsálem három monoteista világvallás szent városa – ezt a szlogent gyakran idézik politikusok és a nemzetközi média egyaránt. A zsidó és keresztény kötődéshez nem fér kétség, de az iszlám szempontjából már korántsem ilyen egyértelmű a helyzet, mint azt egy január végén megjelent tanulmány bizonyítja.

Egy iráni születésű ausztrál síita imám, a dél-ausztráliai Iszlám Egyesület elnöke Jeruzsálem, az iszlám szent városa? címmel írt cikket a The Jerusalem Postba. Az írás számos olyan, újszerű szempontot vet fel, ami befolyásolhatja a várossal kapcsolatos jövőbeli rendezési elképzeléseket. A korábban az iszlám radikális irányzatához tartozó hittudós, Mohamad Tawhidi szerint ugyanis egyáltalán nem szükségszerű, hogy az iszlám szent városként tekintsen Jeruzsálemre.

„Nagy különbség van aközött, hogy egy város Isten szemében szent, vagy az iszlám szent városa. A Szent Korán egyértelműen leszögezi, hogy a Szentföld, Jeruzsálem, Mózes zsidó népéhez, az izraelitákhoz tartozik” – kezdi írását Tawhidi, aki felteszi a kérdést, hogy vajon az iszlám szent városnak tartja-e a mintegy 400 ezer muszlim lakossal rendelkező Jeruzsálemet?

A síita imám szerint ez egy olyan kényes kérdés, melyet „a politikai és akadémiai szférában tevékenykedő muszlimok többsége igyekszik elkerülni, mivel egy meglehetősen kényelmetlen vitát nyit ki. Mi több, ha egy muzulmán teszi fel ezt a kérdést, az számára súlyos következményekkel is járhat: a társadalom a hitét is kétségbe vonhatja.”

Tawhidi elmondta, hogy 2014-ig maga is iszlamista volt, gyűlölte a zsidó embereket, és örömmel hadba ment volna ellenük. „Ma ellenben sok zsidó hitéleti vezető barátja vagyok. Ennek a változásnak a természete nem politikai volt, sokkal inkább teológiai. Röviden összefoglalva: elkezdtem megkérdőjelezni bizonyos állításokat, melyeket a tanáraim és a muszlim közösségem tanított. Elsőként azt a kérdést tettem fel magamnak: Jeruzsálem valóban az iszlámhoz és a muszlimokhoz tartozik?”

Ennek a kérdésnek a megválaszolásához az imám először azt vizsgálja meg, miként válnak szentté a városok az iszlám szerint. 

Szent városok az iszlámban

„Az emberi történelem során minden vallás összeköthető egy megszentelt, megkülönböztetett tiszteletben részesített területtel.” – írja Tawhidi, aki szerint az iszlámban is megtaláljuk ezt: „Több tucat várost tekint szentnek az iszlám. Ilyen Mekka, Medina, Kom, Kerbela és Nadzsaf, melyek dicsőségét a Korán egyes verseiben egyértelműen elismeri, vagy melyek kiemelt státuszáról Mohamed próféta beszédei biztosítják a hívőket. Ám nagy különbség van aközött, hogy egy város Isten szemében szent, vagy pedig az iszlám szent városa.

Az iszlám például minden prófétai sírhelyet, születési helyet és olyan területet, melyen csodák történtek, szentnek tekint, de nem tartja ezeket kifejezetten muzulmán helyszínnek. Az iszlám szent helyei olyan helyszínek, ahol egy jelentős, az iszlámhoz kapcsolódó esemény történt meg, akár Allah, akár Mohamed jóvoltából.” 

(A cikk fordításában közreműködött Benyák Barnabás és Katonai Rebeka)

A teljes cikk a Hetek hetilapban olvasható.